الحادي عشر من آذار.. قراءة أكثر عمقاً للتاريخ والواقع والمُفترض المسار والثِقل والمتحصلات والثوابت

هذا المقال ليس مقالاً استذكارياً بل هو ورقة من أوراق التاريخ، آليت فيه أن أكتب بتجرد كبير حتى تتكون شهادة مضافة لشهادات تاريخية بصفتي أحد كوادر وپيشمركة هذا الحزب.

عاش الوعي السياسي والثقافي العراقي في نهاية الثلث الأول من القرن العشرين بفكر متقدم، مفّعلاً حواسه السياسية والتنظيمية للوقوف على القضايا الوطنية البارزة، بخاصة القضايا ذات الخصوصية البيّنة مثل قضية شعبنا الكوردي، فكان أن تفاعل الحزب الشيوعي العراقي مع حقوقنا التي تم منعها، ثم تلاحق تصاعد الوعي من الحركة الوطنية العراقية، وقد وقفت الحركة الاشتراكية العربية موقفاً مشرفاً من قضيتنا، وقد سبقتها المرجعية الدينية في النجف الأشرف، كما ظهر تأثير الفواعل السياسية بسرعة على صعد التأييد المجتمعي، وهذا الوعي السياسي وتلك المواقف سيتم الحديث عن تبدلات حدثت عليها ضمن المسار الزمني بحيث ضعف بعضها في وقت متأخر بما يخلق رأيا نقدياً يعود للتراجع الواضح عن رؤية وتصور العراق الذي يجب أن يكون عليه إلى العراق الذي صار الآن، وهذا أمر مؤسف مصحوب بخسارات.

إن الوجود القومي الكوردي ضمن التعدد العرقي في العراق، لا يصح ولم يصح ولن يصح التعامل معه بتجاهل لثقله وتأثيره، وهذا التجاهل كان سبباً في زعزعة أنظمة حكم متعددة، قد لا يعترف بها كثيرون لكن الإنكار ليس دليل عدم حدوث.

حزبنا وجماهيره وشعبنا بينهم روابط أدت أدوارها المؤثرة، في قضايانا وفي إسناد متناظر مع قضايا الحركة الوطنية العراقية، إذ كنا دوماً ملاذ كل فرد أو حراك وطني أو عقائدي من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار العراقي، احتضاناً وتعضيداً وعملاً جبهوياً واعياً مثمراً.

لم نفتش في نوايا حزب البعث العربي الاشتراكي عندما وقعنا معاً اتفاقية اذار، فنحن نتحدث عن وقائع، وقائع فرضت نفسها، وأثبتت أن العمل السياسي الحقيقي في التصدي لحمل هموم أمة، ستنتج صيغاً ما في وقت ما، وقد كان ذلك، فقد التقط البعث الفرصة أمام حجم شعب وحزب وثورة وشخصية مثل مصطفى البارزاني فكان أن تحققت الاتفاقية في نقلة نوعية في مكتسبات أمتنا من الحقوق الوقتية إلى تثبيت دستوري إلى اتفاقية قانونية ملزمة بين طرفين، ولهذه المعطيات معان واضحة لنا ولغيرنا، تقيدنا بها وأوفينا، فإن نكث الآخرون فإنما نكثوا على أنفسهم.

إن قوة حزبنا هي شعبنا، وقوتنا معاً شعباً وحزباً هي حقوق كوردستان ضمن منظومة متكاملة عملنا عليها ونعمل، وهي كيان سياسي واضح المكان والمكانة والمضمون، هذا واجبنا القومي الذي لم ولن ننسلخ عنه، فبخلافه فقد فقدنا عنصر قوتنا الأساسي.

من أجل هذا الكيان، تحملنا كل أنواع الخسائر، إقصاء، أنفالاً، إبعاداً، تهجيراً، تسفيراً، تخويناً، تجويعاً، حصاراً، إفقاراُ.

منذ مطلع حراكنا السياسي والحزبي، قمنا بتشخيص ودراسة الخلل البنيوي في الواقع العراقي، مجتمعياً وأداء سياسياً وإدارياً، وركزنا على إفهام القوى المشتركة في الحكم أو المعارضة الطامحة للحكم، إن زراعة الفكر الديمقراطي مجتمعياً هي قضية مؤثرة جداً في تعافي التواصل الذي سيثمر بيئة سليمة، لا تنفلش فيها الهوية المفترضة والمضمون الذي يليق بالعراق تاريخاً واستحقاقاً، إلى هويات فرعية تقسيمية تسببت بسرعة في تغير الاهتمام الموحد المفترض وخلقت تبايناً فيه الماضي أكثر وعياً وأفضل تأثيراً وتأثراً بالمجتمع ومنه، يأخذ الحاكم من ضغط إيجابي للمجتمع الواعي ويقدم أفضل ما يمكن أن يظهره متفاعلاً مع قضايا الوطن.