العيد الذي فرّقنا

فوالله لو لم يُحرَّمْ عليّ الخروج عن جماعة المسلمين لما أخذتُ برأي أيٍّ من هذه الدول، لا لأنّهم لا يرون الهلال بل لأنهم لا يرونه بعين الشريعة بل بعين السياسة، ويتبعون في قراراتهم مرجعية العرش لا محراب الأمة. فأمة ذات قبلة واحدة ونبي واحد لا تجتمع على تكبيرة كيف ستجتمع على مصير؟ أمةٌ يختلف فيها اليوم الواحد إلى يومين أو ثلاثة كيف تُبنى وحدتها؟ لقد شوّهوا دينَ الله بزينة القرارات، وجعلوا شعائر الأمة حقول اختبار للطاعة والانقياد، فذُبح الدينُ مرتين: مرة حين جُيّر، وأخرى حين سُكت على ذلك التجيير.

فإني وأمثالي والله لا نكبر في هذا اليوم طاعةً لأمر سلطان، ولا نرجئ عيدنا التزاماً بقرار متسلّط، بل نكبر لأنه شعيرةٌ جاءت من الله، ولأن الفرح بها حق لكل مسلم، لا فضل فيه لحاكم ولا منّة فيه لوكيل وزارة. والعيد لا يُوزَّع ببلاغ وزاري بل يولد في القلب إذا اجتمع عليه الناس، في العيد لا نبحث عن التاريخ بل عن الحقيقة ولا عن التوقيت بل عن الجماعة، ولا عن البيان بل عن البهجة.

وكم كنتُ أحبُّ أنْ تتفق هذه الأمة على عيدين فقط: عيد الفطر وعيد الأضحى كما اتفقت على صيام رمضان وعلى عدد ركعات الفجر، لكن طالما أنّها لا تتفق على الثوابت فإن شعوبها ستُضطهد أكثر وسيقوى ضعفها كلما ضعف اتفاقها مادام العيد لا يوحّدنا فلن توحّدنا المؤتمرات ولا القمم ولا بيانات التضامن الإسلامي .

فمتى توحّدت الأعياد توحّدت الأمة الإسلامية وشعوبها، ومتى ظلّ كلٌّ يُصلي لتقويمه الخاص فستبقى هذه الأمة كما هي: أمة ممزّقة مفككة يصرخ فيها المؤذن فلا يسمعه جاره ويُعلن فيها العيد فلا يبتسم له أخوه.

وإني لو لم أخرج عن المألوف وأحمل همّ هذه الأمة في قلبي ويحاسبني الله على نيّتي ما كنتُ آخذ بموعد عيدٍ حدّده من يسمّون أنفسهم رؤساء أو قادة أو عظماء، فالعظمة في أن توحّد لا أن تُفرّق وفي أن تُفرح شعبك لا أن تُخضعه حتى في صلاته وتكبيره. فسواء بأيّ يوم عُيّدنا فإني أُهنّئ إخوتي وأخواتي في كوردستان العراق كم أهنئ أهلنا في عراقنا الحبيب وفي سوريا، وإيران وتركيا وجميع بلاد العرب والعجم وكل مسلم على وجه هذه الأرض، عيداً مباركاً سعيداً، ودمتم وأهلكم باليُمن والخير والبركة فوق مارمتم.